Lebenslauf

Publikationsliste

I. Buchpublikationen

• (Dissertation) "Kategoriendeduktion und produktive Einbildungskraft in der theoretischen Philosophie Kants und Fichtes". Frommann-Holzboog-Verlag in der Reihe "Spekulation und Erfahrung. Texte und Untersuchungen zum Deutschen Idealismus". Stuttgart-Bad Cannstatt 1991.
• (Habilitationsschrift) "Die Architektonik der Summa Theologiae des Thomas von Aquin. Zur Gesamtsicht des thomasischen Gedankens." Felix Meiner Verlag Hamburg in der Reihe Paradeigmata, Bd. 18, 1998.

II. Artikel

• „Dalla Filosofia del Diritto dell‘ Idealismo tedesco alla Prospettiva di una nuova Sintesi“, in: AQUINAS. Rivista Internazionale di Filosofia, 1986, 55-80.
• „Die Weltgeschichte beim späten Fichte“, in: Fichte-Studien Bd. 1, Amsterdam/Atlanta 1990, 121-131.
• „Hektor als der homerischste aller homerischen Helden“, in: Gymnasium. Zeitschrift für Kultur der Antike und humanistischen Bildung, Bd. 97, Heidelberg 1990, 385-404.
• Friedrich Nietzsche. Die Verwandlung des Menschen in ‚Also sprach Zarathustra‘“, in: Philosophische Anthropologie im 19. Jahrhundert. Hrsg. v. F. Decher und J. Hennigfeld, Würzburg 1992, 181-192.
• „La genesi della coscienza reale nella „Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre“ di Fichte“, in: TEORIA. Rivista di filosofia diretta da V. Sainati e R. Raggiunti. Bd. XIV, Pisa 1994, 21-53.
• "Fichtes genetische Deduktion von Raum und Zeit in Differenz zu Kant", in: Fichte-Studien Bd. 6, Amsterdam/Atlanta 1994, 71-94.
• „La religione come compimento dell’eticità nel primo Fichte, a differenza che in Kant“, in: „Filosofia trascendentale e destinazione etica. Indagini su Fichte“, hrsg. v. A. Masullo u. M. Ivaldo, Mailand 1995, 167-179.
• „‚Aufgehobene‘ Mündlichkeit. Artikel-Struktur und ‚ordo disciplinae‘ der Thomasischen ‚Summa Theologiae‘", in: Philosophisches Jahrbuch, Bd. 103, 1996, 48-61.
• „‘Freiheit‘ bei Thomas von Aquin?“, in: „Antike Weisheit und moderne Vernunft. Heribert Boeder zugeeignet“. Hrsg. v. A. Regenbogen, Osnabrück 1996, 267-275.
• "Der oberste Deduktionsgrund der Sittlichkeit. Fichtes Sittenlehre von 1798 in ihrem Verhältnis zur Wissenschaftslehre", in: Fichte-Studien, Bd. 11, 1997, 147-159.
• „Raum und Zeit bei Thomas von Aquin“, in: Miscellanea Mediaevalia – Veröffentlichungen des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Hrsg. v. Jan A. Aertsen und Andreas Speer. Berlin/New York 1998. 304-313.
• „Gewißheit und Wahrheit. Descartes‘ Grundlegung der Ersten Philosophie“, in: SAPIENTIA, Buenos Aires 1998. 399-408.
• "Die Bestimmung des Menschen nach Fichtes Wissenschaftslehre 1794-1798 im Ausgang von Kants Vernunftkritik", in: Fichte-Studien, Bd. 16, Amsterdam/Atlanta 1999, 137-150. (Dieser Artikel ist auch in spanischer Übersetzung erschienen: „La destinación del hombre según la Doctrina de la Ciencia de Fichte (1794-1798) a partir de la crítica kantiana de la razón“, in: PHILOSOPHIA, Mendoza, Argentinien 1999, 100-120.)
• "Augustinus - Studium sapientiae im Gespräch", in: Gespräche lesen. Philosophische Dialoge im Mittelalter (in der Reihe ScriptOralia), hrsg. v. Klaus Jacobi, Tübingen 1999, 23-38.
• „Der transzendentale Möglichkeitsbegriff bei Kant und Fichte“, in: Potentialität und Possibilität. Modalaussagen in der Geschichte der Metaphysik. Hrsg. von Thomas Buchheim, Corneille Henri Kneepkens und Kuno Lorenz. Stuttgart-Bad Cannstatt 2001, 293-304.
• „Das Weltgericht bei Dante in Differenz zu Thomas von Aquin“, in: Miscellanea Mediaevalia – Veröffentlichungen des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Hrsg. von Jan A. Aertsen, 2002, 626-637.
• "Die produktive Reflexion als Prinzip des wirklichen Bewusstseins, in: Fichte-Studien, Bd. 20, Amsterdam – New York, NY 2003, 69-99.
• „God and the State: On the Descartes-Hobbes Analogy“, in: The New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy, ed. by Burt Hopkins/Steven Crowell, III – 2003, Seattle: Noesis Press, Ltd. 2003, 255-263.
• „Das Gefühl der Achtung in Kants Kritik der praktischen Vernunft“, in: „Normativität und Faktizität – Skeptische und transzendentalphilosophische Positionen im Anschluß an Kant“. Hrsg. von Gerhard Schönrich, Bamberg 2004, S. 141-150.
• „Die Objektivität des Wissens. Jacobis Kritik an Kants theoretischer Philosophie“, in: Friedrich Heinrich Jacobi. Ein Wendepunkt der geistigen Bildung der Zeit. Hrsg. von Walter Jaeschke und Birgit Sandkaulen. Hamburg 2004. S. 3-18.
• „Freiheit und Reflexion in Fichtes Sittenlehre von 1798“, in: Fichte-Studien (Hrsg. von Christoph Asmuth und Wilhelm Metz, mit einer Einleitung von C. Asmuth und W. Metz), 2006, 23-35.
• „Vorlesung: Vom Standpunkt des Lebens zu dem der Transzendentalphilosophie“, in: Fichte-Studien 26, hrsg. von Helmut Girndt und Jacinto Revera de Rosales „Die Wissenschaftslehre von 1807 „Die Königsberger“ von Johann Gottlieb Fichte. Eine kooperative Interpretation, 2006, 101-108.
• „Fichtes Freiheitsbegriff (Sittenlehre von 1798 und 1812, Anweisung zum seligen Leben)“, in: Geist und Willensfreiheit. Klassische Theorien von der Antike bis zur Moderne, hrsg. v. Edith Düsing und Hans-Dieter Klein. Würzburg 2006, S. 127-151.
• „Der Begriff des Willens bei Fichte und Schopenhauer“, in: Die Ethik Arthur Schopenhauers im Ausgang vom Deutschen Idealismus (Fichte/Schelling), Beiträge des Internationalen Kongresses der Schopenhauer-Gesellschaft in Verbindung mit der Internationalen Schelling-Gesellschaft und der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft vom 5. bis 8. Mai 2005, hrsg. von L. Hühn in redaktioneller Zusammenarbeit mit P. Schwab, Würzburg 2006, 387-399.
• „Freiheit – Schönheit – Heiligkeit. Zum dichterischen Gedanken Rousseaus, Schillers und Hölderlins“, in: Research on Marxist Aesthetics, Nanjing 2007, 276-294. Parallel in deutscher Sprache, in: Metaphysik und Moderne. Ortsbestimmungen philosophischer Gegenwart. Festschrift für Claus-Artur Scheier, hrsg. von Dirk Westerkamp und Astrid von der Lühe, Würzburg 2007, 265-282.
• „A Comparison of Hegels’ Jurisprudence and Derridas’ The Strength of Rules“, in: Journal of Philosophy & Social Sciences Peking University“, Peking 2007, S. 76-85.
• „Lex und ius bei Thomas von Aquin“, in: Transformation des Gesetzesbegriffs im Übergang zur Moderne? Von Thomas von Aquin zu Francisco Suárez, hrsg. von Manfred Walther, Norbert Brieskorn und Kay Waechter, Stuttgart 2008, S. 17-36.
• "Christliche Offenbarung und absolute Freiheit. Zur klassischen Philosophie der Neuzeit", erscheint in einem Sammelband zur Tagung "Christlichkeit der Neuzeit - Neuzeitlichkeit des Christentums. Zum Verhältnis von freiheitlichem Denken und christlichem Glauben" vom 7.7.06 bis 9.7.06 in der Katholischen Akademie in Freiburg.

III. Rezensionen

• „Jürgen Stolzenberg: Fichtes Begriff der intellektuellen Anschauung. Die Entwicklung in den Wissenschaftslehren von 1793/94 bis 1801/02, Stuttgart 1986“, in: Fichte-Studien Bd. 1, Amsterdam/Atlanta 1990, 251-254.
• „Marco Ivaldo: I Principi del Sapere. La visione trascendentale di Fichte. Neapel 1987“, in: Fichte-Studien Bd. 4, Amsterdam/Atlanta 1992, 253-256.
• „Johann Gottlieb Fichte: Werke 1801-1806. Hrsg. v. R. Lauth und H. Gliwitzky unter Mitwirkung von J. Beeler, E. Fuchs, I. Radrizzani und P. K. Schneider. (J. G. Fichte – Gesamtausgabe der Bayrischen Akademie der Wissenschaften. Hrsg. v. R. Lauth und H. Gliwitzky. Abt. I: Werkeband 8) Stuttgart-Bad Cannstatt 1991“, in: Philosophischer Literaturanzeiger, Bd. 46, 1993, 118-119.
• „Angelica Nuzzo: Logica e Sistema sull’Idea Hegeliana di Filosofia, Genua 1992“, in: Hegel-Studien Bd. 31, Bonn 1996, 172-173.
• „Gabriella Baptist: Il Problema della Modalità nelle Logiche di Hegel. Un itinerario tra il possibile e il necessario, Genua 1992“, in: Hegel-Studien Bd. 31, Bonn 1996, 166-168.
• „Martin Zubiria: Die Teleologie und die Krisis der Principien, Hildesheim 1995“, in: Hegel-Studien Bd. 33, Hamburg 1998, 263-264.
• „Sven Jürgensen: Freiheit in den Systemen Hegels und Schellings, Würzburg 1997“, in: Hegel-Studien Bd. 34, 1999, 216-219.
• „Die Confessiones des Augustinus von Hippo. Einführung und Interpretationen zu den dreizehn Büchern, hrsg. von Norbert Fischer und Cornelius Mayer, Freiburg/Basel/Wien 1998“, in: Philosophisches Jahrbuch 107. Jahrgang/I 2000, 226-230.
• „Reinhard Loock, Idee und Reflexion bei Kant“ (= Schriften zur Transzendentalphilosophie – Band 12), Hamburg 1998, in: Philosophisches Jahrbuch 108. Jahrgang/II, 2001, 356-357.

IV. Lexikonartikel

• „Breviloquium de potestate papae von Wilhelm von Ockham“, in: Lexikon der philosophischen Werke. Hrsg. v. F. Volpi und J. Nida-Rümelin, Stuttgart 1988, S. 56.
• „Die christliche Mystik von Johann Joseph von Görres“, in: Lexikon der philosophischen Werke. Hrsg. v. F. Volpi und J. Nida-Rümelin, Stuttgart 1988, S. 67.
• „Summe“, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie. Hrsg. v. J. Ritter und K. Gründer. Darmstadt 1998, 588-592.
• „Johann Gottlieb Fichte: Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre, EA Jena/Leipzig 1798“, in: Grosses Werklexikon der Philosophie, hrsg. v. Franco Volpi. Stuttgart 1999, Bd. I, 490-491.
• „Vernunft/Verstand (17. und 18. Jh.)“, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie. Hrsg. v. J. Ritter, K. Gründer und G. Gabriel, 2002, S. 809-820.
• Im Lexikon der theologischen Werke, hrsg. v. M. Eckert, E. Herms, B. J. Hilberath u. E. Jüngel, Stuttgart 2003, die Artikel zu den folgenden Werken des Aurelius Augustinus: Contra Faustum Manichaeum (131), De baptismo contra Donatistas (143-144), De natura et origine animae (188), De vera religione (219-220), In Ioannis Evangelium tractatus (394), Soliloquia (662-664).